香溪是长江的一条支流，源自古老原始的神农架，流经兴山、秭归二县，于秭归香溪镇注入长江，全长约98公里。
香溪河主要分东、西两大源头，两源头的河水在兴山县境内昭君故里宝坪村前的响滩汇合。当地人习惯于把两支流汇合前分别称东河与西河。《兴山县地名志》中记载“东河因源在兴山县北部偏东，故名东河。清朝时亦称深渡水。”“西河，位于兴山县西部，故名西河。”县志中还记载有“东西两河在高阳镇西北的响滩汇合后，始称香溪河。香溪河全长33公里，流经兴山境内21公里，在游家河流入秭归县境，于香溪镇东侧注入长江。”（见《兴山县地名志》1982年版P381）
香溪河示意图
香溪河的东源头，最远处可以追溯到神农架林区的新华骡马店深山中，涓涓细流汇集几条小溪后名为龙口河。龙口河流入兴山县境内与另一条观音河汇合后称为马家河。流长约14公里的马家河再与西边流入的毛家河汇合，流经平水镇与竹园河合流，构成东河的主要干流。之后东河汇集咸水河，流经古夫镇，再从宝坪村东边流过，与西河汇合，形成香溪河。东源流长约65公里。
雾锁香溪河（向兴明摄于兴山县水田坝）
人们现在旅游参观的香溪河西源头在神农架木鱼镇西北大约2～3公里的跳架沟。由于此源头是地下泉水形成，应该有更远的来源。专家估计，根据泉水大小，此泉可能在地下已经暗流了十多公里。因此，有人称这里“是地理学家认定的香溪源”(陈人麟，香溪源头探游，中国三峡建设，1995年第4期)。西源头“香溪源”那三个大字，是诗人徐迟的墨宝。从跳架沟流出的潺潺溪水，经过木鱼镇后，与其他小溪汇合，当地人称为木鱼河。木鱼河流经神农架林区的小当阳镇后称为当阳河注入兴山县。之后在兴山境内与九冲河汇合，再流经湘坪镇，以后称为湘坪河或西河。西河从宝坪村西南边流过，与东河汇合，形成香溪河。西源流长约54公里。
百年前的兴山县南阳镇前香溪水（英国人威尔逊摄于1910年6月9日）
如果你到木鱼镇，告诉当地人说你准备去香溪源。他们一定会热烈地向你介绍香溪源，说不定临了对你说“昭君何以美，屈原何以伟？探得香溪源，自解其中味。”
去香溪源，循着淙淙溪流上溯，随处可见野花遍地，古木成荫，飞瀑深潭。沿山涧一直爬到尽头，你才会知道这源头是一池碧水——原来香溪源头是地下水的杰作！后来人们将池子周围砌了起来，可以围绕池边慢慢观察。细看池水，有无数水泡不断地从池底泛出，它是地下泉的明证。据说，这地下泉来路远得很，至少在海拔2000多米的皇界垭，还很可能源出华中第一峰神农顶！仅从此池向外泉水的水流量来看，至少在地下暗流有好几公里或十多公里。
“香溪源”三个大字是徐迟的手迹（网络图片）
香溪源（网络图片）
香溪源的水有特点，就是冬暖夏凉。冬天水面上冒着热气，夏天却凉爽宜人。池水年平均温度大约在4°C左右。香溪源头的泉水，甘美如醇，沁人心脾，不必过滤消毒，可直接饮用。唐朝时有个阙官张又新写过一篇《煎茶水记》，书中记载：唐代宗时，御史大夫季卿赴任湖州（今浙江吴兴）刺史，途经维扬（今江苏扬州）遇到研究茶叶的学者陆羽（后人称之为“茶圣”），请他谈谈中华水的优劣，陆羽引用他写的《茶经》：“天下水名列前茅者有二十种，以归州香溪水为第十四品”（参见唐代张又新《煎茶水记》）。后来，人们把香溪源的泉水称作“天下第十四泉”，即由此来。
香溪源（网络图片）
站在海拔约2000米左右香溪源头放目四望，周围山势陡峭，林海苍茫。相传，神农炎帝曾在神农架中采药，长年在香溪源的深池中清洗药草，故此地又名洗药池。由于池水凝聚了百草的精华，因而饮用香溪水的两岸百姓，才能世世代代地灵人杰，孕育出伟大爱国诗人屈原和绝代佳人王昭君。
香溪源景色（李明摄）
香溪两源头在兴山县宝坪村前汇合。“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”，杜甫诗中所指的“明妃村”就是宝坪村。由于在宝坪村前两条河汇合（东河与西河）的河滩上全是鹅卵石，水激生浪，哗哗作响，在夜深人静时可以传出数里。《兴山县地名志》中记载“村在河滩旁，水流湍急，潺潺有声，故名响滩。”据说响滩原来并没有这么水响，为什么后来水流越来越响呢？香溪河边的人们说，“香溪水，水流长，九十九弯下长江；溪从昭君门前过，流给昭君洗衣裳。”又有人说，昭君离开家乡了，但她在大漠深处夜深人静时常思念家乡，向家乡父老倾诉别离之情。当地人说，那不是滩头水响，那是昭君姑娘在与乡亲们唠家常。其实，如果你在宝坪村住上一宿，月夜间来到响滩边听那响声，你会真切地感受到那不是水声，而是“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”——昭君在用她的琵琶倾心相诉……
兴山县昭君村（魏启扬摄）
昭君村前的响滩（威尔逊摄于1910年6月9日）
上世纪七十年代响滩（沈延太摄）
兴山县宝坪村虽小，却是名扬中外。宝坪村原名烟墩坪，由于村里的居民大都姓王，又名王家湾。后来，人们为了纪念在这里出生的王嫱（王昭君），将此村改名为昭君村。
为什么此地原名烟墩坪呢？老一辈人讲，很久以前，这里荒芜人烟。从周幽王起，曾在此地筑起了一个三十多丈高的报警烟火台，于是有了几户守卫。这几户守卫安家落户，人口逐渐繁衍。后来，烟火台被捣毁，只留下一个土墩。故而，人们将此地称之为“烟墩坪”。
烟墩坪为什么后来又叫宝坪村呢？这里有一个与王昭君有关的古老而美丽的传说。西汉年间，烟墩坪已经逐渐发展成为村庄，人们叫烟墩村。村上有一长者王穰，四十多岁了还没有后代。王氏夫妇很着急，常常到村头的土地庙进香求神，保佑得一男半女，以继香火。进香后的一个夜晚，正逢八月十五月圆之际，王夫人忽得一梦，梦见一轮明月投入怀中。不久，产下一个貌比嫦娥的女儿，王氏给她起了个乳名“皓月”——这就是后来的王嫱（昭君）。聪明伶俐的昭君十岁时，看到乡亲们起早贪黑地开荒垦地，每天都是黑灯瞎火地劳作。于是，她来到土地庙焚香求神为民祈福，一连祷告了七天七夜。说来也巧，那庙前点灯的地方竟然长出了一棵油桐树。昭君非常高兴，从村后的纱帽山取土培植，从楠木井里提水浇灌。小树很快长成一棵望不到顶的大树，每一个树桠都有一个小树窝，露水像桐油，放上灯草就能点燃，而且风吹不熄，雨淋不灭。乡亲们每日里不再摸黑，年长日久，人们将村名改为“宝坪村”。
昭君村前风光（选自《中国三峡》）
宝坪村西的王字崖下，有一块三面高、中间凹的田坝，名曰瓦屋场。村人世代相传，这里就是当年昭君宅的所在地。后人为纪念昭君，在此遗址上建有“昭君宅”、“望月楼”、“梳妆台”等。
昭君故里（乔德炳摄）
昭君故里昭君像（郑云峰摄）
昭君故里梳妆台（选自《长江三峡》）
昭君宅东不远处原有一棵大核桃树，大核桃树下有一口井，相传为昭君及其乡邻用水的井。因为井中放有一根楠木，方便取水人踏脚，故名楠木井。
楠木井（选自《长江三峡》）
昭君入选妃子进入皇宫，家乡人恋恋不舍，大家一直送到几十里外。昭君走远了，乡亲们爬上小山坡眺望，直至昭君从视线中消失。宋朝开宝元年（公元968年），人们在当年乡亲们目送昭君时的小山坡上建筑一亭，亭前有一石碑，碑上书有“乡人念昭君，筑台而望之”，此台即取名昭君台（后又称作明妃台）。昭君台景色宜人，特别是清晨日出，朝霞似锦，俯首香溪河两岸的柑桔林郁郁葱葱；抬头看，高阳古镇一收眼底。《兴山县志》记：“妃台晓日，台在县南山顶，下临清溪，朝辉掩映，嫣然如画。”由此，兴山人把此景归为兴山古八景之一——妃台晓日。
妃台山上昭君台（选自《中国三峡》李沫飞摄）
乡人念昭君，筑台而望之（选自《长江三峡》）
昭君台下的香溪河向南流，连续有两条令人荡气回肠的溪水汇入——小礼溪与大礼溪。传说，昭君乘船离开家乡走了两里地时，由于家乡渐渐远去，她内心有不尽的爱恋与难舍，便在这注入香溪河的一条小溪边回过身去，向送行的乡亲们深深地三鞠躬，以示谢意——这条小溪因此得名小礼溪。再行了两里路，家乡已隐入崇山峻岭之中，昭君更加悲伤起来：这一去千万里，今日的离开便是与故乡的生离死别。想到此，她不禁愁容满面，泪如雨下，回转身去，面对家乡行三跪九叩的大礼。恰巧此地也有一条香溪支流，此支流由此得名大礼溪。
兴山县政府将王昭君的传说与古迹经过整理后申报，2008年入选了第二批国家级非物质文化遗产名录。
昭君台对面是原兴山县城所在地的千年古镇——高阳。据《兴山县志》记：“兴山县旧治高阳城”，“三国吴景帝永安三年（公元260年）置兴山县，仍置高阳城”。高阳古镇在三峡大坝蓄水迁移前，一直是兴山县行政、文化、经济、交通中心。
兴山老县城高阳镇（选自《兴山县移民志》）
兴山老县城高阳镇（刘家信摄）
为什么东河与西河在宝坪村前汇合后，才开始称为香溪河？这里有多种传说与解释。浣沙说：昭君自幼常在溪水边浣纱，溪水一年四季都飘散着香气，由此得名香溪；浣手说：清代《兴山县志》记载民间传说：“昭君临水而居，恒于溪中浣手，溪水尽香”；落珠说：昭君出塞前曾在溪边洗脸梳妆，无意间将颈上的珍珠落在溪流里，从此溪水含有香气。除了前面的传说，还有几种解释。最有代表性的两种解释：第一，《明史·地理志》载，宋朝置县时将“乡口溪”改作“香溪”；第二，《兴山县地名志》解释：“香溪水味甚美，常清浊相间，作碧腻色，两岸多香草，故名香溪”。
笔者从香溪西源头木鱼镇到香溪河注入长江口的香溪镇，走过多次。少年时，我曾与朋友们从兴山老县城（高阳镇）沿香溪河顺流而下游泳数里到峡口。记得，香溪河两岸青翠如碧，确实伴随着峡风送来一阵阵香气。因此，笔者趋同于《兴山县地名志》的解释——香溪因两岸香草送香而得名。当然，无论溪水为什么原因而得名，千百年来，香溪水永远都是那么清澈、纯净、甘美，香醇。
香溪河有两条支流名气很大：一条支流是高岚河，另一条是屈坪河。
香溪河边的人都知道“高岚风光美，美在山和水”。高岚河两岸充满原始秀丽的自然风光，人们称它是山水画廊。那里有庞大逼真的睡佛山，有奇秀绝伦的仙人望月，有四柱擎天的天柱石，还有狭窄陡壁一线天……在幽静狭长的高岚河谷中，碧绿的高岚河，一会儿流淌于石缝之中，水平如镜；一会儿冲击在巨石之上，喷珠溅玉；一会儿滩平浪静，绿苔浮动；一会儿水险弯急，柳暗花明。散文家齐克曾这样称赞高岚：“高岚，是长江三峡的绝秀处；高岚，是中原特有的风景区；高岚，是诗的故乡画的回廊；高岚，是屈子昭君的故乡。”高岚河从峡口汇入香溪河。
远眺睡佛山（李明摄）
高岚溪水（李明摄）
高岚风光（网络图片）
上世纪八十年代峡口镇（选自《兴山县移民志》）
屈坪河不长，河边居住着不少屈姓人家。可是，屈坪河的名气大得很，那是因为楚大夫屈原故里就在河畔。
从香溪河边沿支流屈坪河上溯去乐平里，必须穿过七里峡。走进七里峡，只见两岸峡谷幽深，溪水湛蓝碧透，溪底彩石斑斓，沿河绿荫夹岸，河畔芳草萋萋。穿过峡谷沿溪进山，一路景色不断变化。这里，真有点像清朝诗人俞曲园所写“重重叠叠山，丁丁东东水，高高下下树，弯弯曲曲路”一样，直到走出峡谷看见乐平里才豁然开朗。
乐平里方圆十多里内，诗人的文化遗址与当地的名胜古迹随处可见。
走进乐平里，最先入目的是“乐平里”牌坊——那是书法家于立群辞世前于1979年4月的题字。牌坊前后各有石狮一对。
乐平里牌坊（王敏摄）
乐平里伏虎降钟（何怀强摄）
乐平里香炉坪是伟大爱国诗人屈原的诞生地。这里之所以叫香炉坪，是因为从伏虎山上望去，这一块月牙形的台地，中间凹进两端凸出，像个剖开的巨型香炉，故而得名。香炉坪屈原庙始建于唐元和年间（公元806～820年），历代屡有废兴，清代重修，最后一次修缮是1980年。相传此地即为屈原旧宅，也是屈原之姐女媭的墓地。1980年整修后的屈原庙背靠伏虎山，面临响鼓溪，为民居建筑形式，阔3间，硬山顶，猫拱式山脊，青瓦粉墙，素朴古雅，内立新塑屈原像。
香炉坪屈原庙（何怀强摄）
照面井，此水冬暖夏凉，供当地人生活饮用，传说是屈原亲手挖掘而成。关于照面井，当地人都会讲它的故事：屈原自小爱整洁，为了给姐姐与自己照面，用了七七四十九天，在伏虎山上挖了一口井。从此，屈原每天清晨与姐姐一起对着清澈如镜的水井照面梳头整妆。清咸丰十年（公元1860年），人们在井边树了一块碑，正中镌刻“照面井”三个楷书体大字。大字两边还有几行小字：“予白遐迩人等，此系屈公遗井，特遵神教重新整顿，以后切勿荒秽。倘有故违，定遭天谴，此株青树，永世不得砍伐。三闾阖坛弟子同修，皇清咸丰十年七月十二日立”。碑石左右长着一株四季长青的青树和一株阔叶浓荫的柞树，它们向古井倾斜，相并耸立，就像两个威风凛凛的卫士日夜守卫着屈公遗井。
屈原故里照面井（何怀强摄）
伏虎山腰的陡崖下，有一垂吊着苍绿古藤掩映的山洞，便是读书洞。据清朝光绪八年归州知事沈云骏编篡的《归州志》载，“州城东百二十里三闾乡，相传屈原读书洞，遗址尚存。”当地老人讲，屈原在未离开故乡到楚国郢都做官之前，除了到伏虎山上的松柏场上学外，一直是在这里读书。洞中摆着石桌、石椅、石凳，气候清凉，环境幽静。站在洞口眺望远方，南边响鼓溪清清的溪水像一条长龙向北流去，西边响鼓崖犹如刀削斧劈，山下庄稼遍地，山坡柑桔成林——好一个碧水长流，山高林静的读书圣地！
上世纪八十年代，老人在读书洞口讲屈原的传说（何怀强摄）
汇集了高岚河与屈坪河之后，清清的香溪水继续一路向南，流经贾家店（三闾乡所在地）、官庄坪、向家店、刘家坝等村庄，直至在秭归县的著名古镇——香溪镇东边注入浩浩长江。清清的香溪水与携裹泥沙的长江水在合流处，常年形成清浊分明的分界线，令人称奇。
秭归香溪刘家坝前香溪河渡口（《秭归县志》插图）
香溪河从香溪镇东侧流入长江（选自《秭归县交通志》）
清浊分明的香溪水与长江水（选自《长江三峡》）
上世纪七十年代的香溪镇（何怀强摄）
上世纪八十年代的香溪镇（王敏摄）
香溪镇旧照（选自《长江三峡滑坡崩塌》）
香溪镇东，于香溪河与长江交汇处的陡壁上修建有一座为镇压长江水怪，保佑行船平安的水府庙。但是，庙内除了供在正殿的镇江王爷与观音像外，庙内的香炉石上另供有一尊洁白的昭君塑像。在香溪河边的乡民们看来，昭君也是神，昭君姑娘成了昭君娘娘了。
清朝乾隆三十五年（公元1770年）李拔任荆南道观察使，率众修整长江航道。次年，他来到香溪，考察了香溪河流域的历史地理，深深为香溪河流域优秀的历史文化与秀美山川所感动，在水府庙后面陡壁上，留下了“香溪孕秀”四个遒劲大字。“香溪孕秀”四个字真是精辟绝伦！古往今来，数不清有多少妙笔丹青在为香溪之子而挥动；道不尽有多少诗词歌赋在为香溪红颜而吟诵！
乾隆辛卯年李拔“香溪孕秀”石刻（选自《三峡湖北段沿江石刻》）
香溪水，一年四季清澈如碧。生活在香溪河畔的人们都知道，即使因大雨引起山洪暴发，河水会短时间内变混浊。但雨过天晴，溪水很快会恢复她清纯的本来品质。
香溪河景色（畅言摄）
还记得吗，香溪另有一个别名，叫彩石溪？从香溪河上游沿着河边向下走，那几十里清澈见底的溪河里，尽是青红黄黑蓝紫的各色卵石。在阳光下，将视线顺着河道向远方看去，那些五彩斑斓的卵石会闪闪发光，非常壮观——彩石溪故此得名。
香溪河底彩石（李明摄）
香溪河又名彩石溪（李明摄）
香溪河（李明摄）
香溪河不仅风景美丽，而且两岸土质肥沃，物产丰富，主产玉米、水稻，特产柑桔（兴山的夏橙、秭归的脐橙）、桃子等。沿香溪河顺流而下，分布在香溪两岸上万亩的柑桔林郁郁葱葱，枝繁叶茂，青翠欲滴，果实花香。每当柑桔成熟季节，漫山遍野一片金黄色。
柑桔成熟季节（网络图片）
香溪河虽然不算大，也不算长，但香溪河却有着悠久的船运历史。在不通公路的年代，兴山与外界的交通主要依靠香溪河。
老人们都知道，自古以来，香溪河道（在某些地段是人工挖掘而成）上就行驶着一种船。这种船是典型的浅水型木船，一般由兴山柏木打造。上个世纪初到中期，香溪河船厂多设在兴山峡口一带，少数设在高阳镇与香溪镇。香溪河里行驶的船长不过五丈，中腰宽者可达一丈，头、尾均窄至二三尺。船高约四五尺，两头略有翘起。由于香溪河弯道多，滩流急，平时靠撑篙移动，行船时由船两头的桡不停地在河水中左右摇摆来控制方向，因而船工们形象地称呼这种香溪河特有的木船叫“桡摆子”。桡摆子通常载货量为五六千斤，最大者可达数万斤。桡摆子一般是客货混装，下水运兴山与神农架特产——桐油、木油、木耳、核桃、生漆、茶叶和药材等；上水运外地来的百货与日用品。下水顺流，一泻千里，从兴山出发不要半日即可达香溪镇。上水须船工上岸拉纤，跋涉艰难。“五尺白布四两麻，手攀岩石脚登沙”是当时香溪河纤夫拉纤的真实写照。大水季节，桡摆子尚可沿湘坪河（西河）和东河从兴山县城上行各约三四十里至南阳镇和夫子岩（古夫镇）。枯水季节，如果河道只有五六米宽，香溪河中仍可行船。但如果冬季水太少，河道狭窄，则香溪河中一般无法行船。1958年兴山到香溪镇通了公路，香溪河的水路交通才逐渐退出历史舞台，归还了香溪水的宁静。
香溪水好，鱼也多。长江涨水季节，江水迴流到吴家沟以上。满溪的水就像大鱼塘，是打鱼的最佳季节。“鱼多”有三层意思：一是数量多，二是个头大，三是种类多。沿着香溪河，有不少人家靠打鱼生活，每天在河边都有卖鱼人。香溪水里的大鱼，常有五、六十斤。香溪河里鱼的种类，更是数不胜数。按当地人的叫法：鲤拐子、鳊鱼、鲫花鱼或鲫荷包（鳜鱼）、胖头儿、肥头儿、黄骨头儿、横插子、鳄嘎子、出水烂、翘嘴白、大麻哈鱼、乌鳢（又称黑鱼）、草鱼（鲩鱼）、杂鱼（鲰鱼）、青鱼、鲶鱼（鲇鱼）、鲢鱼、佃鱼子（小鱼）……
香溪河上打鱼人（网络图片）
许多老人都知道，香溪河畔原有一种桃花鱼。著名作家齐克曾在《三峡画廊》中写过一篇《桃花鱼赋》，写的就是香溪桃花鱼。桃花鱼特有灵性，每每与桃花相约，伴桃花而生，伴桃花而亡。由于它与桃花花期相同，如同有情守信的生命，故而人们称之为桃花鱼。其实，桃花鱼并非鱼类，亦不属动物类，它属于水母类生物。这种生物已有7亿年的历史，只有在水质良好的水中才可以生长。在秭归，归州镇西郊的鸭子潭、香溪河畔都有这种浮游生物。阳春三月，当香溪水两岸桃花开放，桃花鱼即出现。桃花鱼状如团伞，轻若罗纱，色泽透明，张弛浮游于碧水之中，与香溪水夹岸桃花，争艳比美。每当这个时候，大人小孩会用纱布做成小网，或划船或站在溪边“捉”（实际上是用小网舀）桃花鱼。舀到的桃花鱼，放入透明的玻璃瓶中观赏。大约半个月后，桃花落时，桃花鱼即消失。清朝诗人林鸣莺曾有《桃花鱼》诗云：“花开溪鱼生，鱼戏花影乱。花下捕鱼人，莫作桃花看。”
桃花鱼（何怀强摄）
香溪河两岸，一年四季花开果香。春天，房前屋后，开放着粉红色的桃花。溪边的田野上，绿油油的麦苗，间开着黄灿灿的油菜花。漫山遍野，还有那如霞似火的杜鹃花、雪白的李花、山丁花，柑桔林里点缀着的白色果花。夏天，白色的栀子花，蓝色的风信子，红色的野百合，紫色的苜蓿花，黄色的金莲花，如繁星点缀在起伏的山间沃野。夏日晚上，皎洁的月光照在香溪河畔，山间飞舞着萤火虫，沿溪两岸只留下哗哗的溪水声和此起彼伏的哇鸣——那一份祥和景象与安谧宁静，是香溪儿女梦中的佳境。到了秋天，香溪河上游一带是满山红叶，下游一带是青翠的柑桔林。收获季节的庄稼地头，黄色稻谷与麦子风吹如浪，翠绿的枝头结满了橙黄色的桔、柑、柚。此时的果农，满怀喜悦，在果园里忙碌，来不及运回家的鲜果就堆放在山坡上。按当地风俗习惯，收果子时可以管吃够，只是不许带走。冬季，香溪河两岸的山上落了白雪，但溪水边没有积雪。到山野去，采几枝含苞待放的腊梅，插放在室内的瓶中——渐渐地，室内会溢满淡淡的香气，沁人心脾。
香溪河畔（三峡好摄）
美丽的香溪河（网络图片）
香溪河畔洗衣女（吴佑忠摄）
香溪河边野花（网络图片）
香溪河畔硕果累累（网络图片）
香溪河风光（网络图片）
后来在电视偶尔听到一首歌，居然是歌唱香溪河的！那歌中唱到：
桃花儿红，香溪香，
桃林里面有个小村庄。
村边有条呀清呀清水河，
河边有个小姑娘。
姑娘告别小村庄，
怀抱琵琶对月唱。
小河留下歌一曲，
日夜倾诉慰爹娘。
姑娘登船去远方，
香帕丢进水中央。
小河流水香两岸，
世世代代香溪香。
姑娘含泪捧桃花，
一路撒在水面上。
花瓣化作桃花鱼，
年年回来看家乡。
桃花红啊桃花红，
桃花红啊香溪香。
桃林里面有个小村庄，
村边还是那条清水河，
河边再也没有那个美丽的小姑娘……
河边再也没有那个美丽的小姑娘……
——《香溪香》·雷子明词
三峡大坝蓄水后，从香溪古镇至峡口、高阳古镇、响滩，均淹没于库水里。子在川上曰：“逝者如斯夫！”昔日的香溪河已不复存在！
清清的香溪水（选自《重庆三峡》）
香溪儿女世世代代感恩香溪之水——是香溪之水孕育了屈原的高远志向和千古才情，是香溪之水孕育了昭君的绝代容颜与超群胆识，是香溪之水孕育了两岸丰硕五谷和累累果实，是香溪之水孕育了勤劳善良智慧的香溪儿女！
看来，香溪的“香”，不仅包含有自然天成的野花飘香，还凝聚着万千植物的本色清香；不仅保留有绝世美人的历史醇香，而且还饱含着千古诗人的文化遗香——香溪水怎能不香？！
清清的香溪水，永远在香溪儿女的心中流淌。（王志敏写于2012年10月20日）
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本期编辑/鸿钧
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